Thời sự Thần học – Số 4, tháng 12/2009, tr. 35-40.
Dưới đây là một số trích văn của Phụng vụ Byzantine và Tây Ban Nha cùng một số các Thánh Giáo phụ thời danh.
Sự thật sẽ giải thoát anh em (Ga 8,32)
Dưới đây là một số trích văn của Phụng vụ Byzantine và Tây Ban Nha cùng một số các Thánh Giáo phụ thời danh.
I. Cánh chung luận trong thần học thời nay
II. Chiều kích cánh chung của phụng vụ
- Những chiều kích và nền tảng của “cánh chung luận Kitô giáo.”
- Việc canh tân cánh chung luận.
- Những nhắc nhở của Huấn quyền.
- Phụng vụ và tư tưởng cánh chung hiện nay.
III. Các thực tại cánh chung dưới ánh sáng của phụng vụ:
- Chiều hướng cánh chung của Thánh Thể trong Tân Ước: a) Tưởng nhớ và trông chờ; b) “Lạy Chúa Giêsu, xin hãy đến”; c) Thánh Thể và phục sinh.
- Cánh chung luận và phụng vụ theo công đồng Vaticanô II: a) Hiến chế về Phụng vụ (SC); b) Hiến chế về Hội thánh (LG); c) Hiến chế về Hội thánh trong thế giới hôm nay (GS).
- Chều kích cánh chung của các cử hành phụng vụ: a) Rửa tội và Thêm sức; b) Thánh Thể; c) Năm phụng vụ; d) Phụng vụ Giờ kinh.
IV. Kết luận
- Chết, phán xét, thanh luyện.
- Hạnh phúc và luận phạt vĩnh viễn.
- Quang lâm và phục sinh.
Nguồn: “Escatologia”, Nuovo Dizionario di Liturgia, Paoline Roma 1984, 448-462.
I. Thiên thần trong Thánh Kinh: A. Cựu Ước. B. Tân ước
II.Thiên thần trong lịch sử thần học: A.Thời các giáo phụ. B. Thời Trung Cổ. C. Thời Hiện đại. D. Thời Đương đại
III. Một vài đường hướng thiên thần luận ngày nay: A. Thiên thần luận được đặt trong một “mysterion”. B. Thiên thần luận phụ thuộc vào Kitô luận. C. Thiên thần luận cần được nhìn trong nhãn quan nhân học và sinh thái học
I. Satan theo đức tin công giáo: A. Kinh Thánh: 1/ Cựu Ước. 2/ Tân Ước. B. Truyền thống: 1/ Các giáo phụ. 2/ Các công đồng.
II. Satan trong phụng vụ: A. Khái niệm về việc trừ tà trong lịch sử. B. Nghi thức trừ tà sau CĐ. Vaticanô II
III. Vài vấn đề phức tạp
Trong bài này, trước hết tác giả giới thiệu văn kiện của bộ Phụng tự năm 2002 về lòng đạo đức bình dân và phụng vụ; kế đó, tác giả phân tích những việc đạo đức kính Đức Mẹ.
1. Một thoáng nhìn văn kiện.
1.1. Hướng đi của Vaticanô II.
1.2. Số 13 của Hiến chế Phụng vụ.
1.3. Thế nào là “bình dân”.
2. Lòng đạo đức bình dân là gì?
2.1. Đạo đức bình dân và tín ngưỡng dân gian.
2.2. Đạo đức bình dân và cử hành phụng vụ.
2.3 Những câu hỏi bỏ ngỏ.
2.4. Việc cầu nguyện không chỉ giới hạn vào phụng vụ.
LTS: Tháng 6/2019 vừa qua, Uỷ ban Giáo lý Đức tin của HĐGMVN soạn thảo và ấn hành tài liệu “NHÂN ĐỨC THỜ PHƯỢNG: HIỆN TRẠNG - GIÁO HUẤN - PHÂN ĐỊNH”. Nhân dịp này, Trang TSTH đăng lại những bài viết của số 64 “Phụng vụ và lòng đạo đức bình dân” để độc giả có thêm tài liệu tham khảo.
Một phần của bản văn này đã được trích dịch trong Giờ kinh Sách ngày 3/11. Ở đây chúng tôi dịch lại toàn thể bản văn, để nhận thấy việc móc nối lễ nghi phong thánh với việc khai mạc công đồng Vaticanô II, cũng như việc so sánh thánh Martinô với thánh nữ Catarina Siena, được phong thánh 500 năm trước. Dịch từ nguyên bản Latinh, đăng trong AAS 54 (1962) 306-309.
“Mạc khải của Đức Giêsu Kitô, mạc khải mà Thiên Chúa đã ban cho Người, để Người tỏ ra cho các tôi tớ Người biết những việc sắp phải xảy đến. Người đã sai thiên thần của Người đến báo cho ông Gioan là tôi tớ của Người biết mạc khải đó”.